古蹟浩劫!鹿港龍山寺拆解
有人記得以前中時記者李奕興嗎?他以前寫過很多文化相關的報導,後來搬回去鹿港老家,依然持續關注鹿港的大小事物。很遺憾鹿港龍山寺要遭到這樣的浩劫。台灣總是有人要把古蹟修成新的假古蹟,真是讓人傷心啊!
整修大支解 鹿港龍山寺浩劫
丁榮生/台北報導 (20051214)
您知道台灣一級古蹟鹿港龍山寺已經快要被「從尾到頭」支解嗎?從2001年開始整修至今,龍山寺整修工程就不斷遭受質疑,包括把正殿解體重組,如今即將動工到清朝道光年間所興建的戲台、五門、山門,引發當地文史工作者李奕興等人強烈質疑,除了張貼海報抗議外,今天也將北上陳情。
李奕興等人要求文建會趕快介入,以免全台碩果僅存的道光古蹟毀於一旦。他與鹿港耆老歐陽雄潔指出,龍山寺目前只能用幾近完全支解來形容。山門已要解體拆除,隨後五門、戲台正搭鐵皮屋與鷹架,年後也將拆除;正殿則解體動工後,正大木重組中。
而這些工程,李奕興指出大都不按傳統工法,有些木構件解體後,想要重組卻無法密合,施工者宣稱使用傳統竹釘,其實是用鐵釘來硬釘。工料宣稱來自大陸的福州杉,說有防腐、防潮處理,其實是含水甚高的木料,由施工匠司蠻幹,根本不符施作原理,一些木雕修補全憑匠司想像亂創作,新舊木料參差,更用現代黏劑、鐵釘等非傳統工料無限制操作。
李奕興強調,在工程難令外界信服情況下,對即將解體的戲台、五門、山門,更要審慎評估,因為龍山寺戲台、五門、山門保有前清道光古風貌,距今已150年,是全台碩果僅存,萬一有所毀損,將是台灣古蹟大劫。
此外,李奕興專攻彩繪,最痛心代表鹿港傳統彩繪精神的郭新林作品慘遭破壞,如今施工單位預計解體戲台、五門,上面的彩繪根本未加保護,已經出現多處損傷,令人痛心疾首。
李奕興憤怒地指出,整個鹿港龍山寺整修,如今看來根本是一場騙局!因為4年前,整修委員會只說局部動工,沒想到從後殿一路修到最重要的戲台與五門,一路拆屋解體。他說:「這座有台灣紫禁城美譽的龍山寺,我認為沒毀於九二一,卻毀於修復者之手。」
不久前,李奕興還在卸下屋瓦中,看到有清朝道光年間泉州阮協興製品。對於李奕興等人指控,龍山寺方面解釋是早在 2000年就有日本教授級古蹟專家來台鑑定,山門須剖開壁面立鐵柱、鋼架作支撐,正殿、戲台則因年代久遠、浸水、腐蝕加上地震破壞,最好解體重修。他們強調,修復計畫也經主管機關通過才施作,並無違法之處。
活古蹟成假古董 誰之過?
丁榮生/特稿 (20051214)
看到鹿港文史工作者對古蹟龍山寺不當整修的指摘,有點像看著電視拍攝高雄捷運地下隧道塌陷的場景;凸顯的是民眾只能看到露出於外卻缺陷連連的「深坑」,問題總深藏在看不到之處。
鹿港龍山寺這座古蹟,與台灣歷史詮釋及社區總體營造之間有神聖不可分割的關係,因此整修不當絕非僅止於工程弊端而已。施工單位不可輕忽,否則如高捷弊案的聯想也將如影隨形。
古蹟最致命的是其價值的不可逆性,一旦破壞,不像捷運只是延緩通車,而是珍寶就此煙消雲散,所以古蹟修復最重要的核心價值在於「信任」。一旦施工者因粗心或無知,毀壞了社區民眾的信任感,指摘往往排山倒海而至。
不幸的是,龍山寺整修委員會就陷入不被信任的困境,導致這件原本是要引以為傲的整修案──寶成集團捐助古蹟修復首開先例,也不受政府採購法約束──如今卻因諸多作為不夠公開透明,引發連串質疑。
此時此刻,龍山寺方面要以高雄捷運引為殷鑑,工程一旦陷入專業我執的泥淖而不自知自拔,對指控都以「鬧場」視之,未來如果龍山寺的古蹟價值大傷,除難辭其咎外,更是台灣文化巨劫。
為今之計,不該解體的建築如戲台、五門及山門,寧可讓民眾存有「舊物」來證明道光以來,150年間唐山過台灣的意義;而不要拆了卻修成被認為是「假古董」的新古蹟。歷史正考驗寶成集團的智慧。
整修大支解 鹿港龍山寺浩劫
丁榮生/台北報導 (20051214)
您知道台灣一級古蹟鹿港龍山寺已經快要被「從尾到頭」支解嗎?從2001年開始整修至今,龍山寺整修工程就不斷遭受質疑,包括把正殿解體重組,如今即將動工到清朝道光年間所興建的戲台、五門、山門,引發當地文史工作者李奕興等人強烈質疑,除了張貼海報抗議外,今天也將北上陳情。
李奕興等人要求文建會趕快介入,以免全台碩果僅存的道光古蹟毀於一旦。他與鹿港耆老歐陽雄潔指出,龍山寺目前只能用幾近完全支解來形容。山門已要解體拆除,隨後五門、戲台正搭鐵皮屋與鷹架,年後也將拆除;正殿則解體動工後,正大木重組中。
而這些工程,李奕興指出大都不按傳統工法,有些木構件解體後,想要重組卻無法密合,施工者宣稱使用傳統竹釘,其實是用鐵釘來硬釘。工料宣稱來自大陸的福州杉,說有防腐、防潮處理,其實是含水甚高的木料,由施工匠司蠻幹,根本不符施作原理,一些木雕修補全憑匠司想像亂創作,新舊木料參差,更用現代黏劑、鐵釘等非傳統工料無限制操作。
李奕興強調,在工程難令外界信服情況下,對即將解體的戲台、五門、山門,更要審慎評估,因為龍山寺戲台、五門、山門保有前清道光古風貌,距今已150年,是全台碩果僅存,萬一有所毀損,將是台灣古蹟大劫。
此外,李奕興專攻彩繪,最痛心代表鹿港傳統彩繪精神的郭新林作品慘遭破壞,如今施工單位預計解體戲台、五門,上面的彩繪根本未加保護,已經出現多處損傷,令人痛心疾首。
李奕興憤怒地指出,整個鹿港龍山寺整修,如今看來根本是一場騙局!因為4年前,整修委員會只說局部動工,沒想到從後殿一路修到最重要的戲台與五門,一路拆屋解體。他說:「這座有台灣紫禁城美譽的龍山寺,我認為沒毀於九二一,卻毀於修復者之手。」
不久前,李奕興還在卸下屋瓦中,看到有清朝道光年間泉州阮協興製品。對於李奕興等人指控,龍山寺方面解釋是早在 2000年就有日本教授級古蹟專家來台鑑定,山門須剖開壁面立鐵柱、鋼架作支撐,正殿、戲台則因年代久遠、浸水、腐蝕加上地震破壞,最好解體重修。他們強調,修復計畫也經主管機關通過才施作,並無違法之處。
活古蹟成假古董 誰之過?
丁榮生/特稿 (20051214)
看到鹿港文史工作者對古蹟龍山寺不當整修的指摘,有點像看著電視拍攝高雄捷運地下隧道塌陷的場景;凸顯的是民眾只能看到露出於外卻缺陷連連的「深坑」,問題總深藏在看不到之處。
鹿港龍山寺這座古蹟,與台灣歷史詮釋及社區總體營造之間有神聖不可分割的關係,因此整修不當絕非僅止於工程弊端而已。施工單位不可輕忽,否則如高捷弊案的聯想也將如影隨形。
古蹟最致命的是其價值的不可逆性,一旦破壞,不像捷運只是延緩通車,而是珍寶就此煙消雲散,所以古蹟修復最重要的核心價值在於「信任」。一旦施工者因粗心或無知,毀壞了社區民眾的信任感,指摘往往排山倒海而至。
不幸的是,龍山寺整修委員會就陷入不被信任的困境,導致這件原本是要引以為傲的整修案──寶成集團捐助古蹟修復首開先例,也不受政府採購法約束──如今卻因諸多作為不夠公開透明,引發連串質疑。
此時此刻,龍山寺方面要以高雄捷運引為殷鑑,工程一旦陷入專業我執的泥淖而不自知自拔,對指控都以「鬧場」視之,未來如果龍山寺的古蹟價值大傷,除難辭其咎外,更是台灣文化巨劫。
為今之計,不該解體的建築如戲台、五門及山門,寧可讓民眾存有「舊物」來證明道光以來,150年間唐山過台灣的意義;而不要拆了卻修成被認為是「假古董」的新古蹟。歷史正考驗寶成集團的智慧。
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